El Viaje de las Palabras

La inquietud de este proyecto inició a partir de la concepción de la palabra, un instrumento que nos permite comunicarnos, conocer y compartir vivencias del mundo y por ende, transmitir el conocimiento que adquirimos a lo largo de los años. Si bien la palabra aparece como algo intangible y efímero, a través de ella podemos expresar el reconocimiento de la realidad. Esta misma característica de ser un instrumento volátil, pone de manifiesto la necesidad de colocarla en otros formatos que permitan tanto preservar su esencia más íntima, la de dejar un mensaje, como poder transmitirla en nuevos canales con mayor difusión y mayor alcance.

Más que un vocablo la palabra y, en específico la tradición oral, representa la posibilidad de transmitir saberes, conocimientos y todo lo que engloba nuestro mundo. El reconocimiento de esos saberes (y en el caso particular de las culturas originarias, que es donde se engloba tal proyecto), está implícitamente relacionado con divulgar ese conocimiento, pues la principal causa de la poca valoración de nuestras culturas originarias pareciera justo ese desconocimiento. En la medida que se difunde este mensaje es posible permitirles a otros adentrarse a este mundo, donde las palabras representan algo más que vocablos. Representan la visión de un mundo, la búsqueda por caminarlo, la razón por la que somos y en el mejor de los casos, la concepción de aquello por lo cual hemos venido a él. De ahí nació este camino. Centré el proyecto en este grupo étnico en principio por ser el más cercano, geográficamente hablando, y en segundo, por mi interés hacia una cultura donde la palabra contiene muchos significados relacionados con el hombre y su función con la naturaleza, como es el caso de esta cultura.

Si bien la educación oficial actualmente conforma una nueva estrategia para el desarrollo del pueblo Wixárika, se hace menester preguntar qué de este progreso ha venido fortaleciendo la cultura y qué acciones al interior de la escuela la han venido debilitando. Pues aunque las culturas son cambiantes, y justo este dinamismo es lo que las mantiene vivas, es importante que estos cambios surjan de propuestas al interior de las comunidades y no por meros programas educativos que dejan de lado las formas organizativas de los pueblos originarios.

La escuela pues ha venido a traer nuevas oportunidades, pero también nuevos retos para el fortalecimiento de una cultura, que aunque dinámica, debe encontrar disminuir la brecha entre aquello que se aprende en las aulas -un conocimiento occidental que es importante conocer para defenderse de otras culturas- y el conocimiento ancestral que se revivifica en cada ritual, y que durante miles de años ha venido configurando la cultura Wixárika.
Este trabajo es una búsqueda por mostrar las necesidades culturales tanto de los abuelos, mara ́akates y padres de familia relacionadas con la preservación de su cultura ancestral, a la par de aquellas que surgen de los jóvenes y maestros – nuevas generaciones- que tienen nuevas ventanas por donde mirar al mundo y caminarlo. Tenemos como premisa que este pueblo tiene el derecho de elegir quiénes quieren ser y a dónde desean caminar, a través de aquello que les signifique algo, les identifique y les permita desarrollarse según sus propias inquietudes.